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2020年08月

jxj-0821丨加餐丨什么是服务：服务就是把自己最靠谱的那一面朝外（“启发俱乐部”演讲回顾）

jxj-0830丨001丨关于《八佰》，商业广告怎么拍抗战题材？

jxj-0830丨002丨莫言新书能不能破除“诺奖诅咒”？

jxj-0830丨003丨无愁河的黄永玉，应有尽有的浪荡汉子

jxj-0830丨发刊词：诗和远方，一天一趟，有大座儿！

2020年09月

jxj-0901丨004丨饭馆儿里的江湖

jxj-0902丨005丨中元节说鬼，阴间世界进化史

jxj-0903丨006丨项飙的人类学方法1：怎样理解社会中心和边缘的关系？

jxj-0904丨007丨项飙的人类学方法2：要图景叙述，不要宏大叙事

jxj-0907丨008丨八月文艺盘点：伴随悠长，黄金万两

jxj-0908丨009丨苏东坡正在故宫文华殿

jxj-0909丨010丨鲍勃·迪伦的出圈

jxj-0910丨011丨孔子和蔡元培，教育界祖师都是狠人

jxj-0911丨012贾平凹的文学故乡：商州、废都和秦岭

jxj-0911丨012丨贾平凹的文学故乡：商州、废都和秦岭

jxj-0914丨013丨《岂不怀归》1：每一种生活都是复杂的

jxj-0915丨014丨《岂不怀归》2：三和青年的来历和出路

jxj-0916丨015丨张爱玲的“第一炉香”还没有冷

jxj-0917丨016丨莫奈的《日出·印象》来中国了，怎样才能看懂？

jxj-0918丨017丨萧红：人生太短，故事太长

jxj-0919丨周末加餐：你是你的性情，你是你的方法

jxj-0921丨018丨刀尔登新书：今天我们怎样面对孔子？

jxj-0922丨019丨刀尔登新书：《老子》能当锤子用吗？

jxj-0923丨020丨相声艺人的话术

jxj-0924丨021丨《雷雨》好不好？得回到“历史感”

jxj-0925丨021丨故事圈，怎样“盘”出神剧本？

jxj-0928丨023丨北野武：半张脸杀星，半张脸顽童

jxj-0929丨024丨阿来文学故乡：藏族作家怎样写藏地？

jxj-0930丨025丨从博尔赫斯到诺兰：他们为什么和时间做游戏？

2020年10月

jxj-1001丨026丨《红楼梦》的中秋和《金瓶梅》的中秋

jxj-1002丨027丨九月文化盘点：看见新传统

jxj-1004丨专栏满月礼：与你一起重温“文艺青年之夜”

jxj-1005丨028丨王世襄的美食传记和做菜心法

jxj-1006丨029丨好的中文是什么样？

jxj-1007丨030丨为什么你一定要看京剧？

jxj-1008丨031丨约翰·列侬：想象不同的世界

jxj-1008丨032丨六百年故宫真的只建了三年吗？

jxj-1008丨31丨约翰·列侬：想象不同的世界

jxj-1012丨033丨诺奖得主格丽克vs.中国古代女桂冠诗人

jxj-1013丨034丨灭佛的文化英雄

jxj-1014丨035丨换一种方法读《史记》1：诗歌与真实并列

jxj-1015丨036丨换一种方法读《史记》2：司马迁是什么样的人？

jxj-1016丨037丨换一种方法读《史记》3：先秦的两套经济学

jxj-1019丨038丨迟子建文学故乡：世界是小小的北极村

jxj-1020丨039丨儒林活历史1：参加科举是什么体验？

jxj-1021丨040丨儒林活历史2：朱元璋是什么样的人？

jxj-1022丨041丨儒林活历史3：八股文究竟在考什么？

jxj-1023丨042丨问答：从亚里士多德到崔健

jxj-1026丨043丨妖魔鬼怪的周一：《山海经》里有哪些密码？

jxj-1027丨044丨妖魔鬼怪的周二：鬼在为谁服务？

jxj-1028丨045丨妖魔鬼怪的周三：怎么找出妖怪的来历？

jxj-1029丨046丨妖魔鬼怪的周四：谣言怎样形成强大力量？

jxj-1030丨047丨妖魔鬼怪的周五：鬼影如何照进现实？

2020年11月

jxj-1102丨048丨叶嘉莹：百凶成就一词人

jxj-1103丨049丨读《说理》1：围观哲学家吵架

jxj-1104丨050丨读《说理》2：哲学能不能说家常话？

jxj-1105丨051丨读《说理》3：学哲学，混江湖

jxj-1106丨052丨日本遗孤：四十年来我是谁？

jxj-1109丨053丨英式治愈系：逃离不如拥抱

jxj-1110丨054读库的变化之道：什么是“三十五岁必死”

jxj-1110丨054丨读库的变化之道：什么是“三十五岁必死”

jxj-1111丨055丨寻访杀马特

jxj-1112丨056丨教育有没有病，有没有药

jxj-1113丨057丨李诞的《候场》：充满爱但是你完了

jxj-1116丨058丨《后翼弃兵》：最强大脑如何运转

jxj-1117丨059丨宝珀文学奖首奖得主双雪涛：孤独的手艺人

jxj-1118丨060丨茶馆·袍哥·秘密社会

jxj-1119丨061丨向黑手党学管理

jxj-1120丨062丨钱锺书：《管锥编》到底是部什么书

jxj-1123丨063丨《说唱新世代》：万物值得说唱

jxj-1124丨064丨B站弹幕的“万恶之源”：怎样接近年轻人

jxj-1125丨065丨漫画家的看家本领是什么

jxj-1126丨066丨张一山错在不够流氓

jxj-1127丨067丨年满八十的神话英雄李小龙

jxj-1130丨068丨话剧《四世同堂》：“无情无义”当不了演员

2020年12月

jxj-1201丨069丨米其林指南和评论家

jxj-1202丨070毕飞宇文学故乡：小说是怎么诞生的

jxj-1203丨071丨王国维之死

jxj-1205丨072丨《一秒钟》：张艺谋“归来”了吗

jxj-1205丨072丨[1.5倍速]《一秒钟》：张艺谋“归来”了吗

jxj-1207丨073丨我们为什么需要书店

jxj-1208丨074丨葛宇路正在干什么

jxj-1209丨075丨错生性别的大作家简·莫里斯

jxj-1210丨076丨中国历史上的环保问题

jxj-1211丨077丨BBC看中国：天末怀杜甫

jxj-1214丨078丨铜兽首凭什么火

jxj-1215丨079丨刘震云文学故乡：河南人是天下的土

jxj-1216丨080丨二十年来中国摇滚

jxj-1217丨081丨“读书反人性”，那怎么劝人读书

jxj-1218丨082丨什么叫会吃涮羊肉

jxj-1221丨083丨摄影师王太平：确定性是一种模糊

jxj-1222丨084丨怎么拍出不一样的脱不花和张伟丽

jxj-1223丨085丨职业高手等于安全感

jxj-1224丨086丨世界上没有黄种人，历史学该怎么办

jxj-1225丨087丨古玩摊上的心理战

jxj-1228丨088丨年度人物之一：正在发声的女性

jxj-1229丨089丨年度人物之二：正在还债的罗永浩

jxj-1230丨090丨年度人物之三：百年王元化和百年文运

jxj-1231丨091丨年度人物之四：从史铁生中醒来

2021年01月

jxj-0101丨092丨年度人物之五：陶勇医生，新希望

jxj-0104丨093丨去读傅雷，去听傅聪

jxj-0105丨094丨《雷雨》是钻石，《雷雨·后》是地火

jxj-0106丨095丨为什么名著不能续写

jxj-0107丨096丨脱口秀为什么是喜剧的未来

jxj-0108丨097丨脱口秀的基本修养

jxj-0111丨098丨从陈丹青的《局部》里看什么

jxj-0112丨099丨《守护解放西》：用真人秀讲警察故事

jxj-0113丨100丨选票设计怎样影响美国大选

jxj-0114丨101丨张光宇：无数童梦，一个前方

jxj-0115丨102丨说说《大秦赋》，八卦一下秦始皇

jxj-0118丨103丨出版家沈昌文挥别读者

jxj-0119丨104谁是最受关注的中国艺术家

jxj-0120丨105丨何伟的中国纪实：非虚构的原则

jxj-0121丨106丨何伟的中国纪实：讲故事的方法

jxj-0122丨107丨导演为什么都脾气大

jxj-0125丨108丨郑执的《仙症》：孤独忧伤的出马仙

jxj-0126丨109丨张謇怎样办中国的事

jxj-0127丨110丨向建筑大师学买房

jxj-0128丨111丨当我们老了，该如何面对

jxj-0129丨112丨怎样建立写作习惯

2021年02月

jxj-0201丨113丨在《下沉年代》里会遇到什么

jxj-0202丨114丨大画家为什么只画小瓶子

jxj-0203丨115丨宋石男：为什么法家的基础不是“性恶论”

jxj-0204丨116丨文学的异乡：读陀思妥耶夫斯基是终身大事

jxj-0205丨117丨文学的异乡：《卡拉马佐夫兄弟》

jxj-0208丨118丨适合全家的新年电影

jxj-0209丨119丨适合一个人的观影清单

jxj-0210丨120丨假如你春节时想刷电视剧

jxj-0211丨121丨除夕说忌讳

jxj-0212丨122丨春节历险记

jxj-0215丨123丨麻将速成攻略：打完这圈再说

jxj-0216丨124丨团圆饭是碗里的家

jxj-0217丨125丨启功版清宫秘史

jxj-0218丨126丨皇帝的吃饭问题

jxj-0219丨127丨李子柒的农村生活是真实的吗

jxj-0222丨128丨陈思：把艺术史装进盲盒

jxj-0223丨129丨戴锦华：明天会更好吗

jxj-0224丨130丨《刺杀小说家》：拍电影要有“中二”精神

jxj-0225丨131丨托尔斯泰：渴望成为刺猬的狐狸

jxj-0226丨132丨《战争与和平》：大象步入文学丛林

2021年03月

jxj-0301丨133丨战争的本质属性是什么

jxj-0302丨134丨徐皓峰：中国人的另一种样子

jxj-0303丨135丨历史的关羽和神化的关帝

jxj-0304丨136丨动物园怎样消化原罪

jxj-0305丨137丨画家的底色是手艺人

jxj-0308丨138丨刘天池表演课笔记：表演是真诚的事

jxj-0309丨139丨“出来玩儿”的重要性

jxj-0310丨140丨余华《文城》：远行的少年归来

jxj-0311丨141丨我们想念赵丽蓉

jxj-0312丨142丨除了学校，还有谁不会死

jxj-0315丨143丨人口问题的历史回响

jxj-0316丨144丨叫“爹”好还是叫“爸”好

jxj-0317丨145丨被阅读组装的奥巴马

jxj-0318丨146丨为什么“湖南湖北出狠人”

jxj-0319丨147丨武神姜子牙是怎样坠落的

jxj-0322丨148丨来自平行世界的美学

jxj-0323丨149丨曹斐回顾展：追赶一支离弦的箭

jxj-0324丨150丨三个故事和一个俄罗斯传统

jxj-0325丨151丨怎样一句话击中人心

jxj-0326丨152丨十个海子全部复活

jxj-0329丨153丨发明语言：从“波斯语”到“外星文”

jxj-0330丨154丨电影界的“散户大战华尔街”

jxj-0331丨155丨一切从巴赫开始

2021年04月

jxj-0401丨156丨庞麦郎：实际上是呼救

jxj-0402丨157丨祭拜风俗：上供烧纸美在哪里

jxj-0405丨158丨三星堆：考古学家怎样工作

jxj-0406丨159丨声誉为什么像个骗局

jxj-0407丨160丨权势和财富选哪个

jxj-0408丨161丨“传统老字号”为什么在宋代集中出现

jxj-0409丨162丨电影工业：好莱坞怎样“套路”我们

jxj-0412丨163丨单向街文学奖：100家书店眼中的年度好书

jxj-0413丨164丨黄灯：只不过是早生十年

jxj-0414丨165丨红白机：任天堂为什么能统治游戏界

jxj-0415丨166丨悲剧意识：我们为什么要走进戏剧

jxj-0416丨167丨文学的异乡：美国的“红”与“白”

jxj-0419丨168丨真·三国无双：从历史到“二次元”的五次系统迁移

jxj-0420丨169丨梁思成：中国建筑的“照着讲”和“接着讲”

jxj-0421丨170丨《大脑的一天》：和科学家哲学家们一起认识自己

jxj-0422丨171丨破万卷节：可以放弃纸质书了吗

jxj-0423丨172丨达·芬奇：伟大的基础常识

jxj-0426丨173丨奥斯卡：为什么最佳影片难以预测

jxj-0427丨174丨奥斯卡的颜色：那些没拿到奖的好电影

jxj-0428丨175丨《受命》：追问故园和历史的命运

jxj-0429丨176丨卧游记之一：太行山思想之旅

jxj-0430丨177丨卧游记之二：秦岭中国之旅

2021年05月

jx-0513丨186丨王小波：人人都可以像他一样

jxj-0503丨178丨卧游记之三：泉州，世界的港口

jxj-0504丨179丨卧游记之四：能不忆江南

jxj-0505丨180卧游记之五：探寻丝绸之路和黑龙江边疆行

jxj-0505丨180丨卧游记之五：探寻丝绸之路和黑龙江边疆行

jxj-0506丨181丨人类的第一个故事是什么

jxj-0507丨182丨爱伦·坡：他发明了侦探小说

jxj-0510丨183丨沈从文：最好的小说家为什么停更四十年

jxj-0511丨184丨沈从文：鲁迅为什么推荐这篇小说

jxj-0512丨185丨尤勇：画家怎样走进工作

jxj-0513丨186丨王小波：人人都可以像他一样

jxj-0514丨187丨小河：来到公园和人民唱歌

jxj-0517丨188丨钱浩：怎样听懂严肃音乐

jxj-0518丨189丨器乐演奏：“斗琴”和炫技为什么不高级

jxj-0519丨190丨郑捕头：《我爱我家》为什么成为绝响

jxj-0520丨191丨策展人：怎样设计一座展览馆和一场展览

jxj-0521丨192丨文学的异乡：了不起的菲茨杰拉德

jxj-0524丨193丨艺术品投资：拍卖行拍出假货会不会退货

jxj-0525丨194丨画廊：该不该直接从画家手里买画

jxj-0526丨195丨526开放日：得到的车间故事

jxj-0527丨196丨哈金说李白：中国人讲才华，美国人看能量

jxj-0528丨197丨宋石男：“避讳”是怎么来的

jxj-0531丨198丨HBO和奈飞：怎样当众杀死一条狗

2021年06月

jhj-0601丨199爱·死·机：人类值不值得幸存

jhj-0602丨200历史观：怎样保存巨人的尸体

jhj-0603丨201赖声川：《如梦之梦》的灵感是怎样来的

jhj-0604丨202丨王可然：什么是戏剧的“项目大局观”

jhj-0607丨203丨如何观察：建立创意的四个练习（上）

jhj-0608丨204丨排列和打磨：建立创意的四个练习（下）

jhj-0609丨205丨郭建龙：做当下的“问题家”

jhj-0610丨206曹县梗：“超注意力”和“深度无聊”

jhj-0611丨207丨何兆武：我宁愿人生这么慢慢走

jhj-0614丨208丨端午：屈原在中国文化上有多重要

jhj-0615丨209丨《文学如何教育》：你的家乡在哪里

jhj-0616丨210丨演讲术：梁启超和鲁迅怎样公开演说

jhj-0617丨211丨陈平原：什么样的大学是好大学

jhj-0618丨212丨卡夫卡：我们如何做父亲

jhj-0621丨213《九零后》：西南联大是座青春泉

jhj-0622丨214丨《重走》：西南联大最特别的什么

jhj-0623丨215丨只有河南·戏剧幻城：为什么“旅游”不是个好词

jhj-0624丨216丨尹东柱：读诗的人更难被战胜

jhj-0625丨217郭德纲：德云社到底是“新”还是“旧”

jhj-0628丨218丨线质感：在菜市场里做书写展

jhj-0629丨219丨刺猬的优雅：艺术和金钱是什么关系

jhj-0630丨220丨审美：“断舍离”到底好不好

2021年07月

jhj-0701丨221丨麦家：理解由意志推动的人

jhj-0702丨222丨薇薇安·迈尔十万个瞬间和一颗好灵魂

jhj-0705丨223《了不起的老爸》：怎样讲述哀乐中年

jhj-0706丨224丨王梆：怎样在异国建立家乡

jhj-0707丨225丨法国哲学教育：理性分析是成年人的义务

jhj-0708丨226丨松本哉：“躺平”之后可以做什么

jhj-0709丨227丨奥康纳：天才的小说要读三遍

jhj-0712丨228沟通困境：古人有什么通信规则

jhj-0713丨229贡布里希：该相信艺术史，还是该相信艺术家

jhj-0713丨230丨周杰伦：当代艺术的“企业家主义”

jhj-0714丨230丨周杰伦：当代艺术的“企业家主义”

jhj-0715丨231丨“常态偏执”：核泄漏之后的日本民间社会

jhj-0716丨232丨《秦法之变》：秦国法律为什么使人着迷

jhj-0719丨233丨贾行家：小说和散文有什么不一样

jhj-0720丨234丨冒犯：会道歉就不怕得罪人

jhj-0721丨235丨心智1：人能不能通过保存大脑来永生

jhj-0722丨236丨心智2：什么是“第七感”

jhj-0723丨237丨古希腊文明：为什么必须办奥运会

jhj-0726丨238丨料理1：什么是日本饮食的精髓

jhj-0727丨239丨料理2：名厨是怎么炼成的

jhj-0728丨240丨空间改造：未来家庭该怎样居住

jhj-0729丨241丨服装设计：山本耀司为什么瞧不起快时尚

jhj-0730丨242丨俳句：美丽暧昧的日本文学

2021年08月

jhj-0802丨243丨于海龙：九渡河小学的未来会什么样

jhj-0803丨244丨安迪·沃霍尔“我就在最表面的地方”

jhj-0804丨245丨陈丹青：叛逆者永远是年青

jhj-0805丨246丨刘勃：苦出身只能学刘备

jhj-0806丨246丨思维游戏：《西游记》为什么比《水浒传》更“危险”

jhj-0809丨247丨《美国底层》：下沉年代里的“后排人”

jhj-0810丨248丨董晨宇：人们正在社交媒介里“无照驾驶”

jhj-0811丨249丨小城文艺：没有县城万万不能

jhj-0812丨250丨制造风雅：明代文人的收藏规则

jhj-0813丨251丨村上春树：一个侵华日军后代的独白

jhj-0816丨252丨张艺谋和侯孝贤：多线程方法对单线程方法

jhj-0817丨253丨构建个人史：吃人岛和毒药猫

jhj-0818丨254丨梅兰芳和刘德华：艺人怎样守道

jhj-0819丨255丨我和你：文艺和人是什么关系

jhj-0820丨256丨我和我们：是什么产生了文化差异

jhj-0823丨257丨纪念碑性：礼堂为什么要挂巨幅山水

jhj-0824丨258丨年度观察：新经验·国要入格，潮要直给

jhj-0825丨259丨新语言：YYDS·谁在掌管口语

jhj-0826丨260丨新技术（上）：NFT是不是当代郁金香

jhj-0827丨261丨新技术（下）：电子游戏是糖还是鸦片

2021年09月

jhj-0903丨下一季我们要聊的11个问题

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